Bagaimanakah Mendapatkan Bukti yang Pasti?

Jika kalian suka tantangan tersangkut matematika diskrit kiat informatika, kira-kira kalian pantas menggali bidang ini. Jika 2 kapita diantaranya tentu melayani pengajuan dalam depan level, berapa banyak gubahan yang tampaknya bagi mengambil ganda suku tersebut? Jadi, banyaknya karangan acak nan kelihatannya demi disusun sebab jawatankuasa ada 181.440 daftar. Politik beserta intelek macam tersendiri atas mengaryakan tenaga Indonesia untuk mengisbatkan rantai Indonesia sebagai ular cindai sendok melekap mangsanya. Ahli filsafat nan jawa, politikus maupun ahli gaya nan cerdas ahli perniagaan yang sempurna, wajib menumpang senjata-pertentangan, seolah-olah senjata dalam pepatah Indonesia: yang tajam balik bertara, seumpama tak ujung pangkal mengena. Si-ekonomis pula ahli politik, sebentar boleh mencantumkan Logika, dalam menyelidiki kurang lebih tentang dalam faksi proletar alias kapitalis, namun dalam pemikiran publik waktu ini, rakyat kapitalisme, dirinya tidak dapat melupakan kedua antipoda, kabilah simpanan dikutub utara, kontingen pegawai dekat lawan selatan. Catatan maupun maksud nan saya kemukakan lantaran perasaan bani asing mana tahu tiada rada ataupun berubah makna. Semua disposisi dipetik ketimbang rekognisi sekadar.

Sampai lebih per pertengahan primbon ini, sampai kira-duga ke ujung bahagian ilmu mantik, wahid bukupun, buat reference - peringatan - tiada dipakai, karena ada tidak ada. Madilog’’ ini, sebentar mengincarkan lubang pada indeks, kandungan selanjutnya taman wacana-lempengan nan berisi dialektika beserta ilmu mantik. Buat Timur pukul rata bersama Indonesia khususnya, nan sampai pada saat saya menggores teks ini, tinggal gelap katup, diselimuti macam-macam lingkungan kegaiban, hingga akal sehat itu lagi barang baru, familiar perlu diketahui lagi dipahamkan bersama-sepadan atas dialektika beserta materialisme. Tetapi definisi itu kita prasangka demi daerah ilmu pengetahuan, lingkungan kepakaran. Sebab itulah kita namakan Madilog oleh bersendikan matter, objek. Sebaliknya kembali materialisme ini bersangkutan memeluk memakai logika beserta dialektika, seperti: gatra, arta itu menyimpan idiosinkrasi bergetar selanjutnya berhenti, menyembah pada hukumnya manuver, yakni dialektika, serta kanun bubar, merupakan logika. Begitulah juga awak nan cocok via kesibukan bertaruh melalui alam atas musuh nan sejenis diluar genre bakal terus menerabas pada penduduk lagi cucu, karena modifikasi perlahan-lahan. Pertama, dialek pendaftaran, adalah via menggores semua pemain set dalam lingkung kurawal, serta antara anggotanya dipisahkan via koma. Kalau persoalan itu beralasan atas objek, barang yang nyata yang bisa diperiksa lewat panca indera kaki nan lima, bisa diperalamkan, diexperimentkan, barulah persoalan itu kita taruh pada bawah pengamatan kita.

Satu sebanding beda bertentangan, tidak dapat dipadu. Mungkin resultant maupun rakitan penyelidikan itu tidak ada mencukupi alias meleset persis sekali. Tetapi barang yang lama itu tentu boleh jadi pecah-pecah. Di kios tampang tuapun tak perlu lama kita menggali ruas ilmu mantik gubahan Jevons maupun Mill (Inggris) maupun meski Jones (Amerika) dsb-nya. Inilah buat kita nan jadi pangkat, nan menjadi ambang terutama dalam zat eksperimen. Jadi akhirnya kita yakin bahwa ekoran ide yang akan diuji itu sendiri tidaklah tertular. Pada panggar ahli Ilmu Kimia selanjutnya Ilmu Kimia Barat pulalah kita pasti menjelang andaikan bakal berjumpakan memelawa yang mematok macam mana unsur bersama kodratnya dalam ini bergabung beserta berpisah. Ahli filsafat patutu berkepanjangan berjalan pada antara kedua lawan, utara maka selatan, ujung dengan pangkal, ya beserta tidak, ada pula tidak-ada. Tetapi tanda nan kita mengenakan dalam geometri, bagai muatan, bidang, surih, bersama titik berparak sama kebenaran yang diladeni oleh ahli medali, rumput, dabat, turunan Adam, serta anasir. Kita berjalan oleh karena yang suka tetapi belum kita tahu, menjelang usaha nan sudah kita ingat. Tumbuhan nan perlu hawa panas serta banyak cairan, sudah tentu tak bisa mencocokkan diri serupa hawa serta negeri dingin ataupun cengkar. Tetapi sesudah lebih melalui separuh sendi ditulis, saya mencapai bakal lukisan yang bisa diperiksa benar tidaknya kadang-kadang, yang bisa dipanjangkan alias dipendekkan menurut opsi.

Kitab ini adalah susunan melalui paham yang sudah bertahun-tahun terkandung dalam dalam daya pikir saya, dalam kehidupan nan berapi-api. Cukuplah bilamana dibilang “jam ialah instrumen buat menilai waktu”. Tetapi untuk kita membaca lebih dalam, bagi kita mendaras ada ataupun tak-adanya barang, membaca lilit-beluk, asal serta kesudahannya objek barang, tegasnya senyampang kita tenggelam dalam ombak spirit makulat, ke dalam komplikasi yang bersinggungan oleh alam, bangsa kebijakan, yang musnah atau timbul, berkecimpung dengan teduh, pada batas yang singkat ataupun lama, pada persoalan nan berseluk-beluk, bahwa kita tiada bisa sampai ke ujung dan gawai ilmu mantik cuma. Dari ilmu ukur bidang papar ia bisa terus ke stereometri yang mempelajari titik pula strip tidak lagi pada eka bidang pepat melainkan seluruh bidang membosankan (kubus, bumbung, dsb). Dalam peristiwa ini sekali lagi saya menimbulkan maaf maka simpati. Tetapi sebab kios lektur yang terbesar dekat Asia Timur dengan gardu-gardu artikulasi nyamuk serampang dekat Jakarta tak punya satupun wacana tentang itu saya seimbang sekali disesakkan akan "Jembatan keledai’’ yang tercatat dalam budi saya. Sekali lagi ampun ! Tetapi perlu kembali dicatat disini dalam bibliotheek Bataviase Genootshap, setelah hampir habis "Madilog’’ ditulis berjumpa pula dengan jumlah lempengan terhadap akal sehat dalam tingkah laku Belanda, Inggris, Jerman maka Perancis.